弗朗西斯·毕卡比亚【Francis Picabia】

　　毕卡比亚（Francis Picabia, 1879.1～1953.11）弗朗西斯·毕卡比亚，出生于巴黎和去世。他的父母很有钱，父亲是成功的古巴商人。这一点使毕卡比亚在后来以崇尚达达派和超现实主义的富家子弟而知名，而且很可能这对他的艺术观念和实践有潜移默化的影响。

　　1908年至1911年，毕卡比亚从崇拜印象主义转到热中立体主义，是他在巴黎美术学院和装饰美术学校学习时期的事。

　　1911年，他参加了立体主义巴托-拉瓦团体（这个团体以毕加索自1904年起一直住于此的破旧木房绰号命名，而“巴托—拉瓦”意为“流动洗衣店”）作“黄金分割试验”，后来又加入德劳内等人的“俄耳甫斯主义”（或称“奥弗斯立体主义”）。这个名称是阿波里奈尔在一次座谈会上提出的（俄耳甫斯即希腊神话中的色雷斯诗人和歌手，善弹竖琴，其琴声可使猛兽俯首，顽石点头）。阿波里奈尔于1908年写过一本《动物寓言集》，其中一篇题为“俄耳甫斯”。因当时立体派有四种不同风格，于是他用这个篇名来定一种画派。这个“俄耳甫斯主义”，是“用一些假借的材料来表现艺术的新组合。它不是根据视觉得来的现实，而完全是出自艺术家的创造，或由艺术家所具备的强烈现实感所引起。这一风格的作品，必须同时能显出一种纯美的力，明确的结构和崇高的含义，这是纯艺术的主题。”

　　他的一生就是在改变着住所、朋友、思想、风格，为一种事业而斗争，然后再来反对这种事业，从而争取一个新的事物，然后再把它抛弃掉。他是由祖传意识和性格造成的无政府主义者，是个既啰嗦又具破坏性的画家。他嘲笑一切，包括嘲笑自己，并且喜欢诋毁一切思想、机构和人。他的多疑使他独断专行，他的自由更是到了绝对自由主义的地步。总之他不想正经干事，而想大吵大闹。但不管怎么说，毕卡比亚仍算是他那时代的一位大家，而且更算得上是一位人物。

　　1918年，毕卡比亚来到纽约，与杜桑、曼·雷等人在当时有名的施蒂格利茨（Alfred Stieglitz）办的291画廊（以画廓所在的公寓第五大街第291号门牌命名）内共同展出作品。还在此人办的《291》杂志上投稿，发表他的新达达观点。不久他自己办了一份目的在于反对一切的杂志《391》（该杂志的命名是为了纪念施蒂格利茨的刊物）以及和别人合编的《达达》杂志。

　　1920年，他又在巴黎发行评论刊物《食人肉者》。他的重要文学作品《弃女的诗和画》就是在这个时期发表的。

　　作为达达派的创始人之一，他吸引了许多年轻画家。他访问苏黎世，而且成了战后德国和法国达达主义者的联络人。

　　毕卡比亚的创作从来没有固定的模式，他搞了一段时期的抽象，又回到具象艺术上；画了一段时间的超现实主义作品，再去重操学院派裸体创作。他的一幅拼贴画《画布上的羽毛和木头》作于1921年，有119x78厘米。如果说它是典型的达达作品，那么达达又将成为波普艺术的先驱。其实达达派是反艺术的。

　　达达派主张摒弃一切传统的审美观，声称艺术与美学无关，当然也不要艺术的节奏、匀称、和谐等等了。他们要创造的艺术是一种符号，在诗歌上是无意义的字句组合：拿一张报纸、一把剪刀，把文字剪下来，照你所需要的诗歌长度，任意排列这些剪下的文字，便是一首诗。在绘画上是无意义的线条与色彩构成，就是一幅画。这种艺术虚无主义的态度，正是无政府主义思想在美术上的表现。法国画家毕卡比亚是这种艺术的典型代表。他的一幅《扎拉肖像》，画上没有人像，尽是些圆圈、直线、曲线，加上毫无关联的字句（幻影、确实性、观念幻术、蒸发、花、香），然后写上扎拉的名字，即是一幅“肖像”。